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因無名關閉,風車的故鄉~搬到這邊了!
e世代的年輕人看古早的一些童玩例如「檢扣子」、「點ㄉ一ㄣ咚」等,猶如我們老一輩的看e世代的火星文一般,搖頭嘆息。不過,這些早期流行的玩意兒,
自有它的趣味在,可惜,像弱勢物種一樣,逐漸消失當中,為保留一點美好的回憶,讓我們一起來尋找吧!

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我們的故鄉中溝在進步了
因為有緣所以我們在這裡重逢

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景點類型:田野之旅
遊覽地址:嘉義縣六腳正義村中溝社區

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自行車休閒運動風氣興盛,剛落成的嘉義縣朴子溪自行車道,啟用後第一個星期假日就吸引眾多車友前往體驗,
欣賞沿途田園、濕地以及漁村風光,並爭相在全國最長的自行車吊橋<六家佃長壽橋>上拍照留念。

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侯氏堂號為上谷(郡號),其起源有五: 一曰出自姒姓,據《新唐書‧宰相世系表‧姓氏考略》記載:夏后氏之裔封於侯,子孫因以為氏。 二曰出自姬姓,春秋時代,晉侯緡為曲沃武公所滅,子孫逃往他國,以侯為氏。 三曰春秋時代,鄭大夫侯宣多、侯羽之後。 四曰劉氏改姓,宋代年間,劉恆因父罹禍,自幼就養於侯、林二家,後改姓侯氏。 五曰外族改姓有二,其一魏書官氏志載,胡古口引氏,改為侯氏;其二路史載,魏時侯奴氏、古口引氏、俟伏侯氏,並改為侯氏。

侯氏發源於山西,漢時稱盛於北方各地,漢末侯宣多後裔遷上谷,族人繁衍,蔚為巨族,侯氏遂標「上谷」為郡號。 南宋度宗時,漢關內侯侯霸之後,侯宗貴因避元兵,率子九人由河南固始,遷居福建南安十八都,地以姓得名,因稱侯安鄉。 其長子華資、次子華岳、三子華美、四子華和,俱居南安,其餘五子還回原籍。侯華美傳至啟明,遷居晉江楊厝鄉,侯啟明九傳至克任,徙居晉江李厝鄉。

據侯氏族譜記載:宋代年間,唐尚書劉文靜之後,劉恆因父罹禍, 自幼就養於侯、林二家,後改姓侯氏,是為南安侯林鄉開基祖,此派劉、侯同宗,四傳至侯二郎,另立盧川一派。 明末清初,侯氏族人渡海來台者,以侯宗貴派下居多, 分佈較多之縣市依序為:嘉義縣、高雄市、台北市、台南縣、高雄縣、嘉義市。 鄉鎮市區則依序為:嘉義六腳、嘉義朴子、台南北門、高雄鳳山。

根據「劉侯宗祠興建碑記」所述,劉侯氏原本出自祁姓,是帝堯之後,舜時稱陶唐氏,夏帝孔甲時,劉累公受封為御龍氏, 是為劉、侯、金、錢、杜、范、唐等七姓的先祖。 因此劉、侯二姓原本就同宗,兩姓氏的互相以「親堂」相稱,論輩稱倫,並且嚴守古訓互不聯姻,這個傳統一直維持到今天。

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奇逢巧遇尋侯垵
【說明:一九九三年,聯合報舉辦閩南作家「原鄉尋根」的活動, 發生了許多難以說明的巧事。更沒想到這篇文章居然成為倫敦政經學院的西敏學院教授馬克.哈洛森論述「書寫台灣國家狀態」的論文研究對象。】

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阮庄頭經過3年經營,景觀有卡水淡薄,用台語歌,唸看麥:
百花一開,蜂蝶相爭採

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早期農業社會缺少娛樂,農暇時,三五成群聚博,成為彼時最常見的景象,原本只是打發無聊、消消遣,沒料到有人卻因此沉迷其間,甚至傾家蕩產;
有識者,因此創作這所詩歌,警惕好賭之人:

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背景:夏日農村庭院,燈火明,無風有月,3、5小孩奔跑嘻鬧。
人物:約十來人有男有女,圍坐泡茶,皆中年以上。

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台語之美,從一些不識字老農閒談中,脫口而出的俚語,最能感受得到。台灣俚語的二大特色,一是押韻,另一是比擬,由於講究押韻〈台語稱到句〉
所以唸起來好聽、容易記住,流傳得久;另外台灣俚語擅用譬喻、藉物比擬,而所藉之〝物〞又是非常熟悉之物,令人聽來,往往忍不住會心一笑。

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